作者：林繼宗

著名散文家楊羽儀先生已經(jīng)永遠(yuǎn)離開了我們，然而他連同那高尚的人格和精美的散文，卻一直活在我的心中。他的散文精彩的篇章很多，而我最為欣賞的是《龍穴島絮語》。該文不僅手法獨(dú)特、生動(dòng)有趣，而且通過與擬人化的兩朵紅棉花“韋韋”與“冰冰”的思想交流，從不同的角度談及物質(zhì)的存與滅、人類的生與死，以及茫茫宇宙中萬事萬物的誕生與消亡，揭示了大自然花開花落、潮起潮落、生死恒常的必然規(guī)律。

生長在紅棉樹連理枝上的韋韋與冰冰，原以為可以永遠(yuǎn)相處在一起，后來才明白自然的法則誰也抵擋不了。花開花落乃是大自然的規(guī)律。冰冰的花托開始出現(xiàn)裂縫了，然后飄然墜落。“一陣海風(fēng)吹來，木棉樹嘆息著說，‘孩子，世上沒有永恒的東西……不用說你們，最可笑的是人類，他們都想永恒，永遠(yuǎn)地活著，但最后一個(gè)個(gè)還是要化為塵土。’”木棉樹又說：地球以至太陽，也不是永恒的。只不過是它們的壽限很長很長。當(dāng)然，生命的消亡會(huì)在一定條件下衍生出另一重偉大的生命。韋韋明白，自己終有一天也要墜落于地，但它懂得這不是死亡，而是感人心弦的新生。只有把自己的生命看得十分超然，并和偉大的自然渾然一體，才有這種感悟。楊羽儀認(rèn)為：人類永遠(yuǎn)征服不了死亡，但死亡也永遠(yuǎn)征服不了人類偉大的靈魂。他寫道：“人生在世，所為何事？碌碌終日，一旦瞑目，所傳者極渺。若投石擊水，皺起一池秋波，待波靜浪平，了無痕跡。惟賢者身影，豪杰傳記，終究其可傳可記之事，也只是經(jīng)歷的萬一。”我相信楊羽儀先生，也相信木棉樹的嘆息，世上沒有永恒的東西。花開花落，乃自然規(guī)律，無法抗拒。

每個(gè)人都是人類生命長鏈無數(shù)環(huán)節(jié)中的普通一環(huán)，有起點(diǎn)，也有終點(diǎn)。“夢里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自憑欄，無限江山，別是容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。”南唐后主李煜亡國之后，盡管悲情無限，但他也明白人生似流水落花，盡管江山無限，但人們不過是歷史上匆匆的過客而已。因此，應(yīng)當(dāng)從容地生存，自在地走在人生道路上。我常常想起泰戈?duì)柕脑姡骸吧缦幕ㄖk爛，死若秋葉之靜美。”活著，努力為社會(huì)做點(diǎn)事；死了，就寧靜瀟灑地離開人世，不留遺憾與牽掛，一切順其自然。人生為社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)是理所當(dāng)然的，千萬不要將自己看得太重，否則就會(huì)失重；也不要把自己看得太高，否則就會(huì)失落。永遠(yuǎn)記住自己不過是人類數(shù)十億人中的普通一員。花開了，也就添那么一點(diǎn)并不起眼的顏色，而花落了，就靜靜地落在泥地里，化作春泥更護(hù)花，而千萬不可要求人們記住你昨天的芬芳與美麗。

花開花落等閑事，生來死去自然人。“生，寄也；死，歸也。”（《淮南子·精神訓(xùn)》）“生者為過客，死者為歸人。”（李白《擬古》）元稹在《放言》中也說：“死是等閑生也得，擬將何事奈吾何。”對于生死，何等泰然坦蕩。當(dāng)然，置生死于度外的超然態(tài)度與在生時(shí)積極入世的奮斗精神并不矛盾。羅丹說：“工作就是人生的價(jià)值，人生的歡樂，也是幸福之所在。”蘇格拉底更提出：“世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗！”而阿基米德甚至宣告：“等一下殺我的頭，再給我一會(huì)兒工夫，讓我把這條幾何定理證完。不能給后人留下一條沒有證完的定理啊！”

離離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。春風(fēng)，在死亡與新生的長徑上吹蕩著。新生昭示著大自然欣欣向榮，而死亡則是對大自然必然的回歸。人老了，生命的燈光便漸漸暗淡，靜靜地走向遙遠(yuǎn)而神秘的地平線。請記住太陽東升、月亮西沉、潮起潮落、花開花落、人生人死這大自然的規(guī)律與常理，笑對人生，泰然處之吧。